林然答应带王美丽刘丹青一道上荆棘柴棚院，红光嬉闹几句后；王美丽和刘丹青便重新黏在林然身上了。
说黏似乎有点不贴切，应该说是王美丽和刘丹青热烈地一人拽着林然一条胳膊；两个饱满的胸部紧紧贴在他的肩膀上，这样的情景甭说林然；就是其他男人也会醉迷、眩晕；女人尤其是漂亮美丽的女人能用自己的胸部贴近男子，那就说明她们对这个男子的痴情和炽热；林然只觉自己现在就是皇帝的享受了！
林然享受着王美丽和刘丹青的没胸紧贴，心中突然腾起孙悟空那句话来：皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让於我，便罢了。
孙猴子何等大胆？竟要玉皇大帝搬出天宫他要去做？林然体味到做皇帝很有滋味，但嘴上没有讲出去也是一种城府的表现。
林然也太浅薄，被两个女人一左一右拽了拽胳膊；体味到来自女人胸部上那种莫名其妙的刺激和享受，竟然生出自己就是皇帝的意念；他也太小瞧皇帝这门差事啦！
皇权神授的皇帝拥有的女人至少也是三宫六院七十二妃，有的甚至成千上万；两个女子拥在身边就以为自己是皇帝，只能说林然这个贫民出身的山区小子是少见多怪！
林然是贫民，要达到贵族的境界还得一个相当长的提升过程。
英国是个层级分明的社会，贵族生发出来的绅士在民众中享有崇高的荣誉；东方国家尤其是华夏民族不像英国这样的层级森然，但社会生活的方方面面贵族现象却屡屡发生。
一夜暴富的所谓明星耍大牌以为自己就是贵族，去你娘的二百五；这样的狗男狗女给贵族系鞋带恐怕也不称职。
不要以为有几个臭钱就贵族了，屁！世界上有钱的人多的去，不一定都是贵族；贵族要在人品、道德、修为，尤其是教养和气质上高出一筹。
教养这个玩意很玄虚，又很实在；体现为优雅的谈吐、文明的举止与对人的彬彬有礼。
不要以为在等级森严的封建社会只有贵族之间才讲文明礼貌，贵族与庶民虽然身份不平等；但同为上帝的子民人格都是平等的。
每一个社会阶层，都有自己的尊严，你看英国历史片中的管家先生，没有一个卑躬屈膝；个个都像贵族那样体面、有尊严。
英国不仅全社会追求绅士风度以教养为荣，而且贵族对下人也尊重有加。
路易十六皇后上断头台不小心踩到了刽子手的脚，皇后的第一个本能反应是：对不起，先生。
而那些狗屁艺人算个毛，活脱脱一帮精神乞丐而已。
林然出身贫民，看问题的角度当然就比较低调；可他的人品、知识、修为却距离贵族就差那么一丝丝。
被两个女人拉拽就以为自己是皇帝这说明林然修为的诚笃，当然也跟他为了挣钱前去应聘公关先生不无关系。
公关先生是侍候有钱女人的差事，被富婆当狗一样呼来唤去；林然一根筋的性格自然不能受这种洋罪，在鹿潇潇满足自己用钱欲望的前提下将那个想用钱胁迫的富婆梁夫人甩在沙发上了。
就是因为这件事林然跟黑桃七洪星和三毛、四盒打了一架，这一架打出了国际水平；林然尽管被刁四盒掂起地上的痰盂在脑袋上砸了一下又被黑桃七洪星在胳膊上戳了一刀子，但他的血性就是从那一刻被激起的。
林然从小跟无名师傅学习武术就是为了自己的人身安全，可是上了大学后同学们都是一团和气十分亲近，因此武功好长时间没有派上用场；尽管他和欧阳天坚持练武从未中断，但大家的事情并没有发横过。
跟黑桃七洪星和三毛、四盒打过架后，林然血气方刚地用牛耳尖刀刺杀了贾尊显。
林然一开始是打算把贾尊显刺死带着陶豆豆逃跑的，可是贾尊显命大从林然的牛耳尖刀下逃生。
接下来的事情似乎更就有点不可思议，半道上杀出来的殷红竟然要致林然于死地；假传圣旨召唤黑桃七洪星带领杀手队赶往木樨川要杀林然。
林然怒火中烧，当场劈死蚂蚱；剁掉三毛一条胳膊；为寻找失了踪鹿潇潇稀里糊涂进入妖界。
点点滴滴的经历足以说明林然已经是久经沙场的战将，而他似乎也意识到：做人不能太循规蹈矩，太循规蹈矩往往要被人欺负；现在是个没有节操的社会，该流氓时得流氓似乎更为实惠！
不是有句流行语吗？我是流氓我怕谁！流氓连死都不怕害怕谁？林然说的流氓并非品行不端的恶人，而是那些会泡妞的高手。
林然后悔自己以前太老实，心中想着女人行动上就是迈不开第一步；要不是娱乐中心老板鹿潇潇让他开了窍，他到现在恐怕也不敢越雷池半步。
不知从什么时候开始，林然心中暗暗艳羡歌舞厅那些在女生之间左右逢源的小白脸；林然长相生动要是作小白脸的话当然就是人中吕布马中赤兔。
可林然当初太愚钝，端着金碗讨饭吃；这恐怕就是贫民意识所致。
古来成大事者不在乎你是贫民还是贵族，主要看你有没有成大事的志向；譬如刘邦无赖出身吃酒也不付款，可在吕公宴请宾客时空手套白狼的唱出行礼1万元的高调，才让吕公铁了心将自己的女儿吕雉许配给他成为后来的吕后。
刘邦出身贫贱行的却是贵人的气度不能说五根指头伸出来就是齐的。
当然贫民和贵族是两个不同的族群，华夏民族自“五四”运动以来社会等级观念已经不是那么明显，可在同样是东方国家的印度就点泾渭分明。
印度社会阶层至今被划为4个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
婆罗门是祭司贵族掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位最高。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，掌握国家的除神权之外的一切权力。
吠舍是印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层；包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的人，实际上处于奴隶的地位。
在首陀罗之下，印度一直还存在着一个没有种姓的群体——贱民；由于其地位远在前4种种姓之下；因此又被俗称为第五种姓。（未完待续）