从文化的角度来看，第六王朝是第五王朝的延续。法老的金字塔丧葬祭礼、金字塔和停尸间以及寺庙的尺寸等基本上都有相同的布局；金字塔的墓室、前厅和入口走廊都刻有铭文。甚至金字塔的放置地点都在塞加拉。
政府改革是为了加强居住的这个国家的其他地方。通常声称任命地方官员的省份的政策最终导致这个王朝的衰败和古老的王国。
从第五王朝末期的乌纳斯开始直到第六王朝，中央与地方势力、专*制政权与广大人民之间的矛盾开始导致古王国的衰落，加上大量国力都花费在历代法老的大兴土木之中。法老开始无力维持庞大的中央机构。法老的权力下降了，地方统治者随即开始挑战法老的权威。从此古埃及开始衰落。
而佩皮二世的长期统治也常常被认为是古王国结束的原因。这一时期，古王国成为宫廷斗争和政治阴谋的舞台，王室家族的不同成员和一些高级官员密谋掌握政府权力。
更大的影响因素可能是越来越频繁的气候变化导致尼罗河每年一次泛滥的水量减少，使得适合耕种的土地减少。而土地减少引致的粮食减产成为王朝崩溃的内在原因。
第六王朝王位表
特提teti，统治时间：30年，bc2315-2285年。
bc2315年，乌纳斯的女婿特提经过复杂的政治斗争，击败乌纳斯的儿子威尼萨克，成功地取得埃及王位，外姓登台，所以历史上称为第六王朝。
特提的荷鲁斯名：塞荷泰卜塔威seheteptawy，意思是“他使上下埃及和平”。
他的妻子，王后伊普特一世是第五王朝国王乌纳斯的女儿，是特提的继承人佩皮一世的母亲。历史学家认为在她的支持下，特提才取得王位，并使其的统治合法化。她因为特殊地位而被安葬在自己单独的金字塔里，位于塞加拉地区，特提的金字塔附近。
特提其他的妻子包括库伊特khuit和威瑞特伊姆泰斯weret-imtes。除了佩皮一世这个儿子外，他可能还有一个儿子，名叫特提-安克-克姆teti-ankh-km，意思是“黑人特提安克”，从这个名字来看，是说这个儿子是个黑人，或者说他的母亲是一个黑人？这或许是撒哈拉以南的黑人向北非渗透的表现，由此埃及人渐渐由黄种人向黑人过渡，连王室内部都已经有黑人的渗透。
还有一个女儿，名叫塞什塞沙特seshseshet（又称威泰特凯特赫watet-khet-her）。当时的局势已经比较动荡，特提为了稳定朝政，而将这个女儿嫁给地方诸侯维齐尔美瑞鲁卡mereruka，这也给地方势力提供了壮大的机会。
其统治时期，暂时缓解了中央与地方的矛盾，重新使埃及的统一局势得以保持。但也使地方贵族的势力得以壮大。
特提免除了阿拜多斯神殿的税收，保持了与努比亚（苏丹和埃及尼罗河第一瀑布南部）的贸易关系，并保持了在努比亚的宗主国地位。
特提在塞加拉修建了被现代埃及人称为“监狱金字塔”的陵墓。
特提和乌纳斯执政时期，开始试图将拉神崇拜与王权分隔开，招致祭司阶级的强烈反抗。
据曼内托maho记载，特提死于宫廷警卫行刺。死的时候，其陵墓还没有建成，由大臣卡乌埃勒凯彼qau-el-kebir负责继续建造。乌塞尔卡拉在当时具备相当大的权力，其可能是王后伊普特的亲族，因为佩皮一世继位时年龄太小，而由乌塞尔卡拉暂时摄政。
特提的金字塔有5层楼46英尺(14米)高，长宽均为72英尺（22米）。地基厚23英尺(7米)厚，位于67英尺的地下。
乌塞尔卡拉userkare，统治时间：4年，bc2285--2281年。
bc2285年，乌塞尔卡拉担任埃及王国摄政大臣。
在第五王朝的最后一位统治者乌纳斯统治时期，开始远离太阳崇拜，但还没有切断与拉神之间的联系。到了第六王朝的特提统治时期，与太阳神拉的关系似乎已被彻底切断。但在他被谋杀之后，乌塞尔卡拉时期又恢复了对拉神的崇拜。
乌塞尔卡拉，意思是“强大的太阳神拉”，通常被看作是一个反对特提的人，可能是个篡夺王位的人。也有认为他是王后伊普特一世的亲族。
乌塞尔卡拉可能策划谋杀了特提，可能是因为特提一系与乌纳斯一样不信奉太阳神拉，而乌塞尔卡拉信奉拉神，这可能是一场所谓的圣战，而不是简单的刺杀行为。
但是从其生前虽然搞了很多建筑，但是并没有建设自己专属的金字塔来看，其并没有将自己视为法老，那么行刺由其主使的说法就站不住脚了，笔者更相信其是王后的亲族，因为得到王后的信任而掌握权力，也因为与王室并无亲属关系，而无资格继承法老之位。
但不管怎么说，其阻碍了佩皮一世行使自己的法老权威，因此成为佩皮一世想要铲除的目标，而证明乌塞尔卡拉没有想篡位的理由正在于此，如果他已经成为法老，那么毫无疑问第一个铲除的目标将是十几岁的小孩子前任国王的合法继承人佩皮一世，可是佩皮一世仅在几年之后就把他铲除。说明其扮演的角色和地位类似于明朝万历年间的张居正，虽然得到王后的支持，但是没有心思也没有足够的权力支持他篡位。
佩皮一世pepii，统治时间：25年，bc2281-2256年。
bc2285年，特提的儿子佩皮一世继承了埃及王位，是埃及第六王朝的第二任法老。但是政权被摄政大臣乌塞尔卡拉控制。其仅为傀儡。