次道德三十多岁，脸上有不少胡子，身材略微肥胖。因为双方是熟人的缘故，正路告诉了次道德，自己为了真相与正义，接了这个案子。
“你应该知道的，司法系统不在乎真相，或者说它存在的意义是完成它的任务，作为维持社会运行的一环而存在。
自然这个系统里面的每个人，也不需要特地追求真相，扮演好系统安排给每个人的身份就行了。而在你的妻子生二胎，难产死亡之前，你也是这样...”
这让次道德发出叹息，不过却被正路打断了。
“够了，那是以前的事情了，这样的路我会一直走下去，直到生命的终点。”
正路打断了次道德的话，之后便离开了，看起来似乎有些不快。
“是吗？”
次道德没有说什么，只是看着正路的背影，默默地想着。
“亨伯特的事情已经引发了不小的舆论风波。为亨伯特这样十分招人厌恶的人辩护，会导致自己遭到各种各样的攻击的。
数年前你成功扳倒了骑子那个大佬，并且获得了巨大的声望，可是那种好运可不是每一次都有，这样的成功几乎是不可复制的，如果真的要这么一路走下去的话...”
...
另一边，诀路和正名还有其他几个人，作为第一批参与来俊臣心理学实验的人，正在一个封闭的房间里面不断的，在沙发旁边起立坐下。
这是来俊臣对第一批参加心理学实验的人的要求，这个过程之中会有第二批人，一个一个的进来坐到第一批人旁边。
但是第二批人只是单纯的，被要求坐到第一批人的旁边。同时就算这些人询问第一批人，为什么要不断起立坐下时，第一批人也什么都不能回答。
这让第二批人一开始面面相觑，但是很快第二批人就变得像第一批人一样，不断的起立坐下，即使完全不知道原因。
这时实验人员把包括正名诀路在内的第一批人叫了出来，然后让第一批人通过摄像头观看那个房间里面的情况。
这时第三批人一个一个的进来了，并且按照要求，只是单纯的坐在第二批人旁边，很快第三批人询问第二批人，为什么要不断的起立坐下。
第二批人当然不知道理由，所以都说不出来理由，只是不断的起立然后坐下来，没过多久，第三批人也开始与第二批人一样，不断的起立坐下。
这样的现象让第一批人都愣住了，毕竟来俊臣只要求了第一批人不断起立然后坐下来，完全没有要求第二批人与第三批人这么做，但是即使第一批人不在了，他们却仍然在做这样的事情。
仿佛看出来了众人的疑惑，这时主持整个心理学实验的来俊臣，站了出来进行说明，此时的来俊臣看起来相当年轻相当精神。
也就是说正是年轻气盛的状态，但是不知道为什么，来俊臣身上却有一股死期沉沉的感觉，使得来俊臣给人感觉相当奇怪。来俊臣首先在手边屏幕上面，列出来需求层次的表格。
“你们知道吗？人的需求是分层次的，按照由低到高排列的话，就是第一层次的生理需求、第二层次的安全需求。
第三层次的被爱与归属需求、第四层次的尊重需求、第五层次的自我实现需求与第六层次的超越自我需求。
不过因为目前，超越自我需求还没有明确定义，所以超越自我需求还没有算进这套理论，目前暂时可以认为，人有五大层次的需求。
其中第三层次的被爱与归属需求，表现为人必须与其他个人或者组织建立联系，这个建立对象可以是伴侣、家人。
也可以是社会团体乃至民族、国家。因为这些人之间产生了归属感，认为大家都是一伙的，所以自然要做一样的事情，进而很容易产生相应的感情，满足了被爱与归属需求。
另外归属对象越强大，对人越具有吸引力，产生的归属感以及其他感情越强烈，因为依附强大的对象可以让人感到安心，即满足第二需求层次安全需求，”
来俊臣解释道。
“可是这次参加实验的人，不是基本上都不认识吗？让完全不认识的人，在这么短的时间之内产生归属感以及其他感情，这可能吗？”
诀路十分不解。
来俊臣则摇了摇头。
“其实被爱与归属需求还有一个称呼，叫做认同需求，因为所有的感情，无论是爱还是归属感，都建立在认同感之上。
你发现了吗？第二批人和第三批人都是一个一个进来的，这意味着这些人一开始就处于少数人的状态，或者说弱势的状态。
这些人一进来就面对着多数人或者说强势的一方，不断的起立坐下，就算询问强势的一方这么做的原因，也无法得到极为理性的答案。
从少数人或者弱势一方的立场来讲，突然来到一个陌生的地方面对，占据多数或者强势的陌生人，基于认同需求。
他们会希望得到别人的认同，他们不希望表现得鹤立鸡群，他们希望融入这些人，自然这种环境下，最简单的办法就是，干脆与那些人一起不断的起立坐下。
而从多数人或者强势一方的立场来讲，那些人会希望自己的归属对象越来越强大，或者说人越来越多，因为认同需求常常表现为对强大力量的认同。
因为这个缘故，强大的个人或者组织哪怕什么都不做，都自带号召力，更不要说为了增强认同感或者说归属感。
最简单的方式就是排挤圈子外面的人，也就是那些不愿意与大家一起起立坐下的人，这样的环境下。
多数人哪怕不使用暴力或者威胁手段，不使用言语嘲讽，仅仅是用看异类的眼神看着，不愿意与大家一样的少数人，就足以给那个人巨大的心理压力。
而少数人摆脱这种困扰最简单的办法就是，让自己的行为变得与多数人的行为一样，至于多数人的行为是什么完全不重要。”