停尸间的一张床上停放的是许蓉的死尸，此刻的她脸色煞白，嘴角仍旧残留着些许鲜血，手腕上挂着号码牌，不知道是不是想住到这里也需要“摇号”？
停尸间的空气泛凉，除了保存尸体的客观要求，不知道是否还有其它原因。我和牛哥看了看女法医王敏，她自当知道我们前来是做什么的，姑娘知趣的点了下头后便离开了。
李然依依不舍的望着她的背影，像是一个看着雪糕车远去的可怜宝宝。
王敏临行前将法医的验尸报告复印件留下了一份，此刻我走到近前将报告拿起，上面写有两项死亡原因，均是窒息而亡。
其一是断掉的舌根缩入喉咙导致。
其二是瞬间崩发出的血液倒灌流入了气管导致的。
这两样摊上一样都几乎必死无疑，何况许蓉咬舌自尽还做出了“双重保障”，看着她嘴角残留的一丝鲜血，就令人不禁咧嘴。
“怎么了，拌筋儿，现在看到死人还觉得害怕么？”，师叔看到呲牙咧嘴的我微微一笑的问。
我摇了摇头，“倒不是害怕，只是觉得这种死法她得需要多大的心理建设和勇气啊，我一男的都觉得佩服。”
师叔嗯了一声，停顿半晌道：“咬舌自尽的人其实大有人在，自杀未遂失败的人数也不少，但是这位许姑娘很有可能只不过是表演了一出障眼法而已。”
我苦笑了一下，不置可否，说实话当我一进门看到她的尸体后，我就觉得她是千面的可能性简直太渺茫了。老话讲耳听为虚，眼见为实，虽然昨晚我被“假小暖”所欺骗，可是一码归一码，这许蓉畏罪自杀一定有其原因，或许真的像她遗书中所言，或许另有隐情，但这尸体不能是假的了吧？
法医的验尸报告都出来了，况且如果她真的是千面的话何必演这出戏，那么大的本事，超出三界外，不在五行中。想要做什么几乎没人拦得住，想要离开哪里同样没人是她的对手，何必自杀还扮成死人相在这个冰冷刺骨的环境中忍着呢？
从许蓉身上瞎耽误工夫，什么时候才能找到我老娘啊？
家有千口，主是一人，老巫师叔可是我们几个人中绝对的领导，胳膊拧不过大腿，我也只好静观其变了。
只见师叔不慌不忙的将他的破布包打开，从中取出两盏烛台和一只香炉，在许蓉身旁的一侧将两种物品依次摆好，牛哥和李然此刻如同两个恭恭敬敬的小道童，配合着师叔布坛。
牛哥将三只定魂香点燃插到香炉之中，李然则将两只鲜红色的摄魄烛分别插在香炉两侧的烛台上。再看师叔，只见他仔细观察了下停尸间与许蓉尸体的位置，然后从口袋中掏出了一团红色线团，在牛哥和李然的帮助下做起了吊线工作。
我虽然心不甘，情不愿，但是也不能袖手旁观跟一个竹竿傻戳在一旁，于是也挽袖子帮忙打起下手来。
直到整个吊线工作完成我才看清这个布局是什么样子的，在许蓉尸体的正上方，师叔用那团红线吊成了一个五角星，由于是用线勾勒出来的，所以在大五角星内还有一个小的五角星，而这颗小的五角星正好对准了死者许蓉的头颅。
师叔长出了一口气，擦了擦头上的汉，脸上显出了一丝满意，看样子初期的布置工作已经完成。接下来师叔从背后解下那把白绸伞，然后穿过了小五角星后一按崩簧，咔吧一声白绸伞瞬间打开，这是一把颇有古风古韵的雨伞，像是江南女子的喜好，只不过一般这种伞都是手推打开的，看来不拘一格的师叔是又做了一些改造。
当伞打开落下后，刚好大于红线所形成的那只小五角星，所以此刻许蓉头上悬挂着的便正是这把不知是何用意的白绸伞了。
看到这样匪夷所思的布阵，起初我以为已经大功告成，可是看到师叔的那个破布包内仍旧满满登登的，我便猜到好戏应该还在后头，果不其然，当这些准备完毕后，师叔将破布包内的东西全部倒了出来，我一看不免大吃一惊。
因为乍眼一看倒出来的东西简直跟牌位差不了多少，想在这停尸房里供奉谁啊……我赶忙揉了揉眼睛，仔细观瞧这才发现，原来不是牌位，而是令箭，一共五只，其实我会将这令箭误认为是牌位也不全怪我，因为每一只令箭的下面都打了一个木制的底座，不仔细看确实很像牌位。
它们虽然形状相同但是却颜色各异，分别是白、绿、黑、红、黄，难道这五只令箭分别对应的是无行？
因为金、木、水、火、土刚好对应着这五种颜色。
所谓五行是指古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等等方面，属于我国传统文化中的根基，从小到大很多人都以教导的口气说过对于传统文化，我们要取其精华，去其糟粕。
但殊不知我国传统文化就是依据阴阳五行推演而生，如果把它一刀切掉，基本就相当于全部切掉。
五行的意义包涵着阴阳演变过程的五种基本动态:水代表润下、火代表炎上、金代表收敛、木代表伸展、土代表中和。